Chivas y Tuzos

Sinopsis

El futbol es el más popular de los deportes y junto con el cine, la moda, y el turismo se ha vuelto eje clave de la economía global. Como tema de estudio es común enfocar las razones y ofrecer ilustraciones de la popularidad del futbol. Los estudios suelen tomar el punto de vista de los aficionados y su recepción del juego, especialmente las prácticas del consumo y celebración futbolística ante un espectáculo con fuerzas carismáticas y razones emotivas. A menudo, los estudiosos recurren a la imagen de las guerras floridas de las civilizaciones premodernas para tratar el futbol como un fenómeno profundo de la sociabilidad humana que, como hecho social durkheimiano, produce o dispara un carisma colectivo con grandes poderes de catarsis, communitas y, también, transformación social. El futbol es, así, estudiado a partir de una fenomenología de las emociones colectivas que supuesta- mente operan dentro de un balance de fuerzas entre las tendencias creativas y destructivas, de eros y de thanatos, que, hipotéticamente, ordenan nuestras formas de pensar, sentir y actuar. Aun cuando reconozcamos que los juegos competitivos como el futbol apuntan a aspectos profundos de la sociabilidad humana, debe quedar claro que existen grandes diferencias en el desarrollo y la institucionalización del juego en diferentes regiones. El futbol como deporte se desarrolló dentro de lugares históricos muy variados: dentro de las colonias y la cabecera del imperio británico y dentro de los países independientes al final del imperio español con sus estados en diferentes procesos de formación nacional y de modernización. México es un ejemplo y Gabriel Angelotti ha realizado un estudio histórico y etnográfico acerca del desarrollo particular del futbol en México como parte de un proceso más amplio de modernización y formación del Estado. El estudio Chivas y Tuzos. Íconos de México. Identidades colectivas y capitalismo de compadres en el futbol nacional es un acercamiento original a la historia de la construcción del México moderno. En este sentido, es un estudio que comparte y complementa trabajos como Artilugio de la nación moderna. México en las exposiciones universales, 1880-1930 de Mauricio Tenorio Trillo, o ¿Relajados o reprimidos? Diversiones públicas y vida social en la ciudad de México durante el Siglo de las Luces de Juan Pedro Viqueira Albán, o Death and the Idea of Mexico de Claudio Lomnitz. Todos son libros muy diferentes pero todos comparten el proyecto de contribuir a la documentación y comprensión de la construcción de una esfera pública moderna en México y de hacerlo a partir del estudio de procesos de institucionalización de un conjunto de prácticas. En la presente obra la institucionalización de un deporte en México es explorado como parte de un campo deportivo construido durante los últimos 150 años. El libro, primero, documenta el desarrollo del campo deportivo en México como un proceso de construcción sociocultural e histórico inseparable de la formación del Estado mexicano. Así, abre la posibilidad de indagar el desarrollo del futbol como un deporte institucionalizado en México dentro de dicho campo deportivo. Durante el porfiriato, con su proyecto de modernización orientado por modelos de Europa Occidental y las corrientes positivistas en la ciencia y educación, el campo deportivo fue generado alrededor de teorías pedagógicas en gran medida derivadas de teorías de la evo- lución social. En la reforma de la posrevolución, el campo deportivo cambió de orientación hacia un proceso de socialización nacional vinculada con los procesos de organización colectiva de los diferentes sectores de la sociedad. En cada periodo, el futbol cambió en orientación y organización: primero, un juego entre trabajadores en enclaves industriales extranjeros; luego, un deporte de clubes de aficionados extranjeros y de manera gradual nacionales en las grandes metrópolis; enseguida, organizaciones de equipos semiprofesionales apoyadas por los sindicatos o las paraestatales; y, luego, llegando a la profesionalización con la modernización de la posguerra. Sin lugar a dudas, la transformación más notoria del futbol es su conversión actual en una industria que produce espectáculos para alimentar el consumo cultural dentro de una economía global. Este es el cambio que más radicalmente ha transformado el campo deportivo mexicano. Para la reconstrucción histórica de los proyectos deportivos en la formación del estado moderno este estudio combina el trabajo etnográfico y hemerográfico para documentar el desarrollo de dos clubes ejemplares del futbol. El Club Pachuca abre la posibilidad de explorar un club regional con profundidad histórica y también una tradición selectiva poderosa que en la actualidad legitima un proceso de desarrollo del club mediante lo que se caracteriza como “capitalismo de compadres”. En el desarrollo del club durante las últimas dos décadas, las relaciones de cooperación entre capital privado y público se han vuelto sumamente